فهرست                      بعد>>
 
باد ویرانگر، گشتزار طوفان زده
مشاهده آیه:

مَثَلُ ما ینْفِقُونَ فِی هذِهِ الْحَیاةِ الدُّنْیا كَمَثَلِ رِیحٍ فِیها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَ لكِنْ أَنْفُسَهُمْ یظْلِمُونَ‏

قرآن كریم سوره مباركه آل‏ عمران (3)، آیه 117

Get Flash to see this player.

 
ترجمه آیه:
مَثَل آنچه «آنان‏» در زندگى ین دنیا «در راه دشمنى با پیامبر» خرج مى ‏كنند، همانند بادى است كه در آن، سرماى سختى است، كه به كشتزار قومى كه بر خود ستم نموده ‏اند بوزد و آن را تباه سازد و خدا به آنان ستم نكرده، بلكه آنان خود بر خویشتن ستم كرده‏اند.
 
شرح تصویر:
ماسك:
اشاره به نفاق و ریا كه ماهیت زشت عمل را می پوشاند.

پارچه سبز:
اشاره به پوشاندن ریاكارانه آتشِ درون توسط رنگى مقدس.

آتش و درختان سوخته شده:
اشاره به حقیقت نفاق كه مثل آتشى زراعت را نابود می كند.

نور خفیف (كه از میان ابرها و غبارها تابیده):
اشاره به ینكه لطف و رحمت خداوند همچون نورى بر همگان می تابد و این غبارهاى سیاه خود، ساخته اعمال بندگان است كه مانع رسیدن نور می شود.
 
نمایش فیلم:

 
شرح فیلم:
شیطانی با سكه‏ی در دست:
اشاره به انفاق ریاكارانه و شیطانی‏.

سكه آتشین:
اشاره به دوزخی بودن انفاق ریاكارانه.

سبزه زاری كه مي‏سوزد:
اشاره به زراعت قومی كه بواسطه ستم بر خویشتن، می‏ سوزد و نابود مي‏شود.

شخصی با ماسكی بر چهره و آتشی در درون و چهره‏ی شبیه اسكلت و بدنی از جنس سنگ:
اشاره به شخص ریاكار كه بری پوشاندن چهره‏ی زشت و مرگبار خود، ماسكی بر چهره نهاده. او همچون سنگ، سخت و غیر قابل انعطاف است و در سینه‏اش آتش دوزخی كه خود بر پا كرده است به پاست.
 
توضیح:

منافقان و ریاكاران (در ین یه، یهودیان) گاهی اوقات بذل و بخشش و انفاق را وسیله اصلاح دنیای خود قرار می ‏دهند و خیال می ‏كنند كه با ین اعمال سعادتی را كسب كرده‏ اند. اما انگیزه غیر الهی ین افراد همچون بادی سرد و كشنده، كشتزار عمل آنها را مورد هجوم قرار داده و همه را نابود می ‏كند. باید توجه داشت كه ین اعمال ریاكارانه همچون كشتزاری است كه در جی نامناسب و بی ‏موقع كشت شده باشد و به همین جهت به راحتی در معرض آن بادهای سرد و كشنده قرار می ‏گیرد. منافقان ریاكار اگر چه به اعمالشان چشم امید دوخته‏ اند تا وضع زندگی ‏شان بهبود یابد و به اهداف خود برسند، اما چون عمل فاسد نتیجه‏ ای جز اثر فاسد ندارد، به راه‏ی از آن افعال عیادشان نمی ‏شود و تنها با به هدر دادن سرمایه‏ شان بر خود ستم نموده ‏اند.